【黃易哲思散文系列7】之<心靈的力量>

 

糖衣

世界上大多數具有悠久歷史的宗教,祂們中心的精粹,都具有玄之又玄的永恆意義,代表了有限的生命,追求無限存在的「困獸之鬥」。

佛教如是、道家、天主教、回教亦莫不如是。

可是為了適合大眾的需求,一個宗教為了順應大勢,卻無法不披上可口的糖衣。

以佛教為例,釋迦正是個反傳統的改革者,將求之於神的「外求」,收歸於「覺己」的悟求,但發展下去,卻無法不將印度其他宗教如印度教的經誦、符咒、求神作福收入教內,使信者能「直接」從宗教中獲益,佛陀純粹形而上的哲學和精神歷程,變成繁瑣不堪,求神拜怫的儀式。正如天主教的天堂地獄,使習慣了賞與罰的世人得其所哉,信者有利,不信者無利,簡明易行。

就像威爾斯筆下的《隱身人》。當他隱身時,必須全身赤裸,才能發揮隱形的威力。可是別人看不見也不明白,唯有讓隱身人穿上衣服,於是大家恍然大悟,噢!這個就是隱身人,但他們看見的只是衣服,卻以為那就是隱身人,而宗教的精粹,正有隱身人的特性,那玄妙難以看見的特性,可惜大多數人著眼的仍是那身應該不存在的外衣,那可口的糖衣。

 

靈山只在汝心頭

艾理略的詩這樣寫道:「我們將永不停止搜尋,最後的終站,會回歸到其起點處,並首次認識到該『地方』的存在。」

現代科學崛興,使人類第二次站立起來。

第一次是在以萬年前計的某一年月,人類直立起來,使他看得更遠,雙手因再不用負責走路的重責,轉而從事更精巧的作業,諦造出整個文明。第二次是從專制的神權下站立起來,找回失去已久的自尊和思想的自由,重新思考自己的存在和價值。

每一次站立起來都令他有全新的視野。

達爾文的進化論更是對「神造萬物」的一個挑戰,今天已成為了思想的主流。

生命只是機緣巧合下偶然而來,物競天擇,生命本身便擁有自強不息,不斷壯大的內涵和動力,人類應對自身的成就感到驕做。

一位生物學家敘述一次奇妙的遭遇:他看到一朵鮮艷欲滴的花朵,伸手欲觸時,鮮花散去,變成漫天飛舞的小飛蟲,於是他醒悟到這群飛蟲各具不同的顏色,聚到一起時正好偽裝成一朵彩麗的嬌花。

進化論說:每一代的經驗,都會蝕刻在遺傳基因裡,影響著下一代的進化。但卻沒能解釋到每一隻個別的小飛蟲,怎能各自相約進化到恰如其分的色彩,活像有個神秘的總司令部,正下著進化的指令。就如全人類也正依從著某一節奏和速率在進化著。假設是因為有種外力在指引,生命便不是偶然而來,又或是生命與生命間有著奇異的聯繫。

心理學大師榮格提出了一個奇妙的想法。他說在某一精神層次,人類的潛意識像水點般匯聚成海,這大海位於我們觸想之外,只有在最深的夢裡,我們才能踏足禁地,接觸到那超越時空的玄秘世界。他稱這做集體意識,就是在那裡,形成了人類的每一步伐、每一場戰爭、每一個實驗,那是我們的總司令部。

我們之外是無盡無窮的外太空,但我們心靈裡的內太空亦是無有盡極。我們現在不斷往外搜尋,最終仍會回歸到起始的人類自身,並首次認識到該地方的存在。

 

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